Нечаянная радость (Дюны)
1
На исходе звенящего лета,
Там, где плачут горбатые дюны,
Уходил человек на рассвете
В золотую страну к Деве Юной.
2
Он недавно своими грехами
Был обвит, как невидимой цепью,
И стоял, заливаясь слезами,
В полумраке намоленной церкви.
3
Во спасенье от Божьего гнева
Одиноко свеча догорала,
А с иконы Пречистая Дева
На просителя кротко взирала.
4
И просила Владычица Сына
Не карать за грехи человека,
Что стоит на коленях пред Ними
И не хочет погибнуть навеки.
5
И сказал ей Спаситель на это:
"На Голгофе, звеня топорами,
Вот такие же люди, как этот,
Пробивали мне руки гвоздями.
6
Только я не сужу, не караю
Побеждённых в отчаянной битве.
Пусть уходит он с миром, прощаю
По твоей Материнской молитве"..
7
В золотую страну к Деве Юной
Уходил человек на рассвете,
Там, где плачут горбатые дюны,
Провожая усопшее лето.
Фото со мной
Мои фотозарисовки
Православный календарь
0
Архив сообщений
Архив поздравлений
15.08.2010
виктор
Добрый вечер отец Олег!
Я до сих пор так и не могу понять нужно ли противиться внещнему проявлению зла силою?
Нас Церковь учит воспринимать все обстоятельства жизни как из руки Божией;так надо ли сопротивлятся тому ,что происходит по воле свыше или по попущению свыше ,т е Божьему промыслу?Я то же самое спросил у нашего местного батюшки отца Федора ,он ответил что гиппотетически не надо противиться (и вроде бы ответил и в то же время ничего не сказал...какой то скользкий батюшка попался...
Мне так и не понятно....
Если гитлер напал на нашу родину то это если я правильно понимаю было Божье попущение ,тогда зачем надо было противиться этому и идти убивать?может надо было просто смириться с этим и Господь сам бы отвел со временем врага?Как вы считаете?вообще как правильно?
спасибо.
Я до сих пор так и не могу понять нужно ли противиться внещнему проявлению зла силою?
Нас Церковь учит воспринимать все обстоятельства жизни как из руки Божией;так надо ли сопротивлятся тому ,что происходит по воле свыше или по попущению свыше ,т е Божьему промыслу?Я то же самое спросил у нашего местного батюшки отца Федора ,он ответил что гиппотетически не надо противиться (и вроде бы ответил и в то же время ничего не сказал...какой то скользкий батюшка попался...
Мне так и не понятно....
Если гитлер напал на нашу родину то это если я правильно понимаю было Божье попущение ,тогда зачем надо было противиться этому и идти убивать?может надо было просто смириться с этим и Господь сам бы отвел со временем врага?Как вы считаете?вообще как правильно?
спасибо.
прот. Олег Скобля
Добрый день Виктор!
Я конечно не знаком с о.Федором, но думаю, что не он «скользкий»,а вопрос заданный Вами не такой уж простой ,как может показаться на первый взгляд (т.е.можно сказать,что вполне «скользкий»), и будь я на месте о.Федора, то не спешил бы с ответом ,а скорее всего взял бы паузу для того, чтобы все хорошенько обдумать.
Безусловно противиться злу НЕОБХОДИМО, - Церковь Христова ,скоро два тысячелетия живет в режиме активного СОПРОТИВЛЕНИЯ злу. Но следует понять,что методы борьбы со злом бывают разные - в зависимости от ситуации и каждый конкретный случай - требует какого-то СВОЕГО решения точно так же , как каждая болезнь требует своего лекарства. И если не бывает в жизни такого, чтобы одно лекарство (земного происхождения) могло лечить все болезни ,то и Вы при всем желании не найдете универсального правила для борьбы с различными проявлениями зла, на все случаи жизни., поскольку зло - понятие далеко НЕ АБСТРАКТНОЕ, оно – МНОГОЛИКО т.е. облечено в определенную форму и имеет вполне конкретный вид.
Вот Вы,в своем посте упомянули одного из двух центральных персонажей Великой Отечественной войны. Для всех очевидно ,что война - это ЗЛО ,но убийство и завладение имуществом ближнего преступным путем(во всех его видах), осуждение невинных с последующей ссылкой в лагеря, разрушение семей, трансформация людских душ, искалеченные судьбы – тоже ЗЛО;
Так же неоспоримо и то, что ЗЛОМ в отношении ближнего являются : ложь , клевета, умышленный обман, ябеда, доносительство, осуждение, гнев, ненависть, мщение, ругань, напраслина, ударение ближнего , иные формы физ. насилия над личностью и многое другое…
А если вспомнить про социальное зло, к которому следует отнести – безработицу, нищету, наркоманию, пьянство , беспризорность ,уличную преступность ,проституцию и т.д. или же вспомнить о болезнях ( им же несть числа), увечьях , серьезных травмах ,которые преследуют человечество от рождения и до гроба - то картина жизни станет совсем неутешительная…
Все перечисленное мною - есть проявление ЗЛА и каждому из этих проявлений соответствует какое-то свое ЛЕКАРСТВО!
Безропотно перенести напраслину – есть форма одоления зла добром т.е. добродетелью (в данном случае, добродетелью смирения), что вполне соответствует Духу и букве апостольского учения : « Не будь побежден злом , но побеждай зло добром!» ,хотя внешне это может выглядеть в чьих-то глазах, как проявление слабости .
Защитить слабого от обидчика, применив в отношении последнего физ.силу – дело ДОБРОЕ и несомненно эффективное ,и внешне «эффектное»,но… это к сожалению не исправит обидчика и не искоренит зло, а ПЕРЕНАПРАВИТ его на кого-то менее защищенного.На мой взгляд , в борьбе со злом ,нужно идти путем ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ разных форм и методов,доказавших на практике свою эфективность ,поскольку одним ФИЗИЧЕСКИМ НАСИЛИЕМ (над злом), всех проблем с ним связанных не решить.
Из Свящ.Писания, мы узнаем,что природа зла –ДУХОВНАЯ ,а следовательно в борьбе со злом ,необходимо так же руководствоваться и овладевать методологией ДУХОВНОЙ БРАНИ ,позиции которой, изложены на страницах Св. Евангелия, в котором Господь призывает нас к борьбе со злом ,но со злом КОТОРОЕ НАХОДИТЬСЯ ВНУТРИ НАС -иными словами, призывает нас К ВНУТРЕННЕМУ ОЧИЩЕНИЮ и этот призыв должен быть нами УСЛЫШАН.То же следует сказать о трудах и дух. опыте подвижников веры и благочестия.
Некто утверждает ,что хотя бы иногда, добро должно быть "с кулаками"- возможно,что и так - не спорю,
но в большей степени добро просто должно БЫТЬ т.е.СУЩЕСТВОВАТЬ ВНУТРИ НАС,проявляя себя в долготерпении,сострадании,милосердии,умении прощать и подавлять в себе вспышки гнева на ближнего т.к. это не что иное,как БОРЬБА СО ЗЛОМ
Во всяком случае я так считаю.
Уж не знаю ,удовлетворил ли Вас мой ответ,(мне вдруг подумалось ,что не такой ответ Вы ждали),но тем не менее это мой взгляд на затронутую Вами проблему.
Храни Вас Бог.
С уважением о.Олег
Я конечно не знаком с о.Федором, но думаю, что не он «скользкий»,а вопрос заданный Вами не такой уж простой ,как может показаться на первый взгляд (т.е.можно сказать,что вполне «скользкий»), и будь я на месте о.Федора, то не спешил бы с ответом ,а скорее всего взял бы паузу для того, чтобы все хорошенько обдумать.
Безусловно противиться злу НЕОБХОДИМО, - Церковь Христова ,скоро два тысячелетия живет в режиме активного СОПРОТИВЛЕНИЯ злу. Но следует понять,что методы борьбы со злом бывают разные - в зависимости от ситуации и каждый конкретный случай - требует какого-то СВОЕГО решения точно так же , как каждая болезнь требует своего лекарства. И если не бывает в жизни такого, чтобы одно лекарство (земного происхождения) могло лечить все болезни ,то и Вы при всем желании не найдете универсального правила для борьбы с различными проявлениями зла, на все случаи жизни., поскольку зло - понятие далеко НЕ АБСТРАКТНОЕ, оно – МНОГОЛИКО т.е. облечено в определенную форму и имеет вполне конкретный вид.
Вот Вы,в своем посте упомянули одного из двух центральных персонажей Великой Отечественной войны. Для всех очевидно ,что война - это ЗЛО ,но убийство и завладение имуществом ближнего преступным путем(во всех его видах), осуждение невинных с последующей ссылкой в лагеря, разрушение семей, трансформация людских душ, искалеченные судьбы – тоже ЗЛО;
Так же неоспоримо и то, что ЗЛОМ в отношении ближнего являются : ложь , клевета, умышленный обман, ябеда, доносительство, осуждение, гнев, ненависть, мщение, ругань, напраслина, ударение ближнего , иные формы физ. насилия над личностью и многое другое…
А если вспомнить про социальное зло, к которому следует отнести – безработицу, нищету, наркоманию, пьянство , беспризорность ,уличную преступность ,проституцию и т.д. или же вспомнить о болезнях ( им же несть числа), увечьях , серьезных травмах ,которые преследуют человечество от рождения и до гроба - то картина жизни станет совсем неутешительная…
Все перечисленное мною - есть проявление ЗЛА и каждому из этих проявлений соответствует какое-то свое ЛЕКАРСТВО!
Безропотно перенести напраслину – есть форма одоления зла добром т.е. добродетелью (в данном случае, добродетелью смирения), что вполне соответствует Духу и букве апостольского учения : « Не будь побежден злом , но побеждай зло добром!» ,хотя внешне это может выглядеть в чьих-то глазах, как проявление слабости .
Защитить слабого от обидчика, применив в отношении последнего физ.силу – дело ДОБРОЕ и несомненно эффективное ,и внешне «эффектное»,но… это к сожалению не исправит обидчика и не искоренит зло, а ПЕРЕНАПРАВИТ его на кого-то менее защищенного.На мой взгляд , в борьбе со злом ,нужно идти путем ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ разных форм и методов,доказавших на практике свою эфективность ,поскольку одним ФИЗИЧЕСКИМ НАСИЛИЕМ (над злом), всех проблем с ним связанных не решить.
Из Свящ.Писания, мы узнаем,что природа зла –ДУХОВНАЯ ,а следовательно в борьбе со злом ,необходимо так же руководствоваться и овладевать методологией ДУХОВНОЙ БРАНИ ,позиции которой, изложены на страницах Св. Евангелия, в котором Господь призывает нас к борьбе со злом ,но со злом КОТОРОЕ НАХОДИТЬСЯ ВНУТРИ НАС -иными словами, призывает нас К ВНУТРЕННЕМУ ОЧИЩЕНИЮ и этот призыв должен быть нами УСЛЫШАН.То же следует сказать о трудах и дух. опыте подвижников веры и благочестия.
Некто утверждает ,что хотя бы иногда, добро должно быть "с кулаками"- возможно,что и так - не спорю,
но в большей степени добро просто должно БЫТЬ т.е.СУЩЕСТВОВАТЬ ВНУТРИ НАС,проявляя себя в долготерпении,сострадании,милосердии,умении прощать и подавлять в себе вспышки гнева на ближнего т.к. это не что иное,как БОРЬБА СО ЗЛОМ
Во всяком случае я так считаю.
Уж не знаю ,удовлетворил ли Вас мой ответ,(мне вдруг подумалось ,что не такой ответ Вы ждали),но тем не менее это мой взгляд на затронутую Вами проблему.
Храни Вас Бог.
С уважением о.Олег