1.8. О промысле Божием

2010-06-09 | Марина |
Здравствуйте, отец Олег! Спасибо большое Вам за ответ, за Ваше неравнодушное участие, которое, так редко можно встретить в мире. Слава Богу за всё!
И ещё хочу спросить. Как отличить волю Божью от собственной несостоятельности, неспособности, недостатка прилагаемых усилий для осуществления дела или мечты, которые очень хочется, но не получается довести до желаемого конца? Конечно, каждый вопрос касается определённой ситуации. Так вот и я: и отступиться от мечты не могу, и завершить её достойно не получается.
Отец Олег, когда будет открыта верхняя церковь в Вашем храме (или об этом пока не надо спрашивать)?
Помощи Божьей Вам во всех Ваших делах!
С уважением, Марина.

Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Марина! Относительно Ваших вопросов скажу так: что-то уж больно «мудрено» они заданы, так как воля Бога проявляет себя двояко:
а). Она отражена в святых заповедях Божьих;
б). Проявляет себя в действиях святого Божественного Промысла (т.е. заботы) о мире и о человеке.
Отличить ее от «собственной несостоятельности», на самом деле, проще простого: воля Бога это ВОЛЯ БОГА, а собственная «несостоятельность»- это свойство Вашей ЛИЧНОСТИ. Ну, а далее в Вашем письме, как принято говорить в подобных случаях, «одни эмоции и ничего конкретного». Так что не обижайтесь, но я не могу ответить что-либо существенное на абстрактно заданный вопрос, т.к. сфера мечты, сфера " винтажных грез" это одно, а реалии жизни таковы, что зачастую наши «тайные надежды» разбиваются о них, как волны о выступы прибрежных скал. Но, если мечта достойная и не противоречит евангельскому духу, то я бы, наверное, не спешил оставлять ее.
Сердечное спасибо за теплые слова.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.

2010-08-15 | виктор | berezin10@mail.ru
Добрый вечер, отец Олег! Я до сих пор так и не могу понять, нужно ли противиться внешнему проявлению зла силою? Нас Церковь учит воспринимать все обстоятельства жизни как из руки Божией; так надо ли сопротивляться тому, что происходит по воле свыше или по попущению свыше, т.е. Божьему промыслу? Я то же самое спросил у нашего местного батюшки, отца Федора, он ответил, что гипотетически не надо противиться (и вроде бы ответил и в то же время ничего не сказал)... какой-то скользкий батюшка попался...
Мне так и не понятно....
Если Гитлер напал на нашу Родину, то это, если я правильно понимаю, было Божье попущение, тогда зачем надо было противиться этому и идти убивать? Может надо было просто смириться с этим и Господь Сам бы отвел со временем врага? Как Вы считаете? Вообще как правильно?
Спасибо.

Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Виктор! Я, конечно, не знаком с отцом Федором, но думаю, что не он «скользкий», а вопрос заданный Вами не такой уж простой, как может показаться на первый взгляд (т.е. можно сказать, что вполне «скользкий»), и будь я на месте отца Федора, то не спешил бы с ответом, а скорее всего, взял бы паузу для того, чтобы все хорошенько обдумать.
Безусловно, противиться злу НЕОБХОДИМО, — Церковь Христова, скоро два тысячелетия живет в режиме активного СОПРОТИВЛЕНИЯ злу. Но следует понять, что методы борьбы со злом бывают разные — в зависимости от ситуации и каждый конкретный случай — требует какого-то СВОЕГО решения точно так же, как каждая болезнь требует своего лекарства. И если не бывает в жизни такого, чтобы одно лекарство (земного происхождения) могло лечить все болезни, то и Вы при всем желании не найдете универсального правила для борьбы с различными проявлениями зла на все случаи жизни, поскольку зло — понятие далеко НЕ АБСТРАКТНОЕ, оно — МНОГОЛИКО, т.е. облечено в определенную форму и имеет вполне конкретный вид.
Вот Вы в своем посте упомянули одного из двух центральных персонажей Великой Отечественной войны. Для всех очевидно, что война — это ЗЛО, но убийство и завладение имуществом ближнего преступным путем (во всех его видах), осуждение невинных с последующей ссылкой в лагеря, разрушение семей, трансформация людских душ, искалеченные судьбы — тоже ЗЛО.
Так же неоспоримо и то, что ЗЛОМ в отношении ближнего являются: ложь, клевета, умышленный обман, ябеда, доносительство, осуждение, гнев, ненависть, мщение, ругань, напраслина, ударение ближнего, иные формы физического насилия над личностью и многое другое...
А если вспомнить про социальное зло, к которому следует отнести — безработицу, нищету, наркоманию, пьянство, беспризорность, уличную преступность, проституцию и т.д., или же вспомнить о болезнях (им же несть числа), увечьях, серьезных травмах, которые преследуют человечество от рождения и до гроба, то картина жизни станет совсем неутешительная...
Все перечисленное мною — есть проявление ЗЛА и каждому из этих проявлений соответствует какое-то свое ЛЕКАРСТВО!
Безропотно перенести напраслину — есть форма одоления зла добром, т.е. добродетелью (в данном случае, добродетелью смирения), что вполне соответствует Духу и букве апостольского учения: " Не будь побежден злом, но побеждай зло добром!«, хотя внешне это может выглядеть в чьих-то глазах, как проявление слабости.
Защитить слабого от обидчика, применив в отношении последнего физическую силу — дело ДОБРОЕ и, несомненно, эффективное, и внешне «эффектное», но... это, к сожалению, не исправит обидчика и не искоренит зло, а ПЕРЕНАПРАВИТ его на кого-то менее защищенного. На мой взгляд, в борьбе со злом, нужно идти путем ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ разных форм и методов, доказавших на практике свою эффективность, поскольку одним ФИЗИЧЕСКИМ НАСИЛИЕМ (над злом), всех проблем с ним связанных не решить.
Из Священного Писания, мы узнаем, что природа зла — ДУХОВНАЯ, а следовательно, в борьбе со злом, необходимо так же руководствоваться и овладевать методологией ДУХОВНОЙ БРАНИ, позиции которой, изложены на страницах Святого Евангелия, в котором Господь призывает нас к борьбе со злом, но со злом КОТОРОЕ НАХОДИТЬСЯ ВНУТРИ НАС — иными словами, призывает нас К ВНУТРЕННЕМУ ОЧИЩЕНИЮ, и этот призыв должен быть нами УСЛЫШАН. То же следует сказать о трудах и духовном опыте подвижников веры и благочестия.
Некто утверждает, что хотя бы иногда добро должно быть «с кулаками». Возможно, что и так, не спорю, но в большей степени добро просто должно БЫТЬ, т.е. СУЩЕСТВОВАТЬ ВНУТРИ НАС, проявляя себя в долготерпении, сострадании, милосердии, умении прощать и подавлять в себе вспышки гнева на ближнего, т.к. это не что иное, как БОРЬБА СО ЗЛОМ. Во всяком случае, я так считаю.
Уж не знаю, удовлетворил ли Вас мой ответ, (мне вдруг подумалось, что не такой ответ Вы ждали), но, тем не менее, это мой взгляд на затронутую Вами проблему.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.

2010-10-13 | валерий | valerkud@mail.ru
Батюшка, здравствуйте! Я учусь в 10 классе, учеба очень сложно дается. Я вот хочу поступить в семинарию, и не знаю, как быть, что мне делать, доучиваться 11 классов, или идти после 10 класса в православное училище, а потом уже в семинарию (такое было в мыслях, думаю, что там будет меньше искушений).
Спаси Вас Господи!!!

Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Валерий! Вообще-то такого рода вопросы принято решать с духовником, при условии, если таковой имеется. На мой взгляд, предложенный Вами путь (сперва училище и уж затем семинария) в принципе хорош, и хорош, прежде всего, своей последовательностью, что поможет Вам поэтапно продвигаться в достижении поставленной Вами цели. Годы учебы в православном училище позволят Вам правильным образом интегрироваться в церковную среду и больше узнать о предстоящем служении в священном сане, если конечно будет на то воля Божья.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.

2012-02-29 | Валентина | tigrenok77786@mail.ru
Здравствуйте, отец Олег. Прошу Вас, помолитесь за меня р.Б. Валентину. Очень хотим ребеночка, а забеременеть не получается. Спасибо Вам, Батюшка! Поздравляю Вас с началом Великого Поста!
Отдельное спасибо за Ваше творчество.

Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Валентина! Давайте сделаем так — я помолюсь, как умею, но при этом и вы, и я во всем будем полагаться на святую волю Триединого Бога, на Его святое ВОЛЕИЗЪЯВЛЕНИЕ!
Иначе говоря, будем именно просить, а не требовать осуществить желаемое.
С уважением, протоиерей Олег Скобля.

К содержанию