2010-06-18 | Анна |
Батюшка, здравствуйте! Читаю Ваши ответы, многому учусь и хочу задать Вам вопрос. В церковь более-менее регулярно я хожу уже несколько лет. Исповедуюсь и причащаюсь. Но меня все время мучает мысль, что исповедуюсь я как-то неправильно, а спросить совета у священника в церкви у меня почему-то смелости не хватает.
Когда я только начинала ходить в храм, я купила книжку «Как готовиться к исповеди». Тогда же мне посоветовали перед исповедью записывать свои грехи на бумагу.
Я стараюсь привести себя в покаянное настроение, чтобы действительно раскаиваться, но чаще всего у меня получается внешнее «зачитывание списка по бумажке», а внутреннего чувства часто бывает, что и нет. Что с этим делать?
И скажите, как нужно заканчивать, когда исповедуешься? Просто закончить перечисление грехов, как ты их помнишь, или как-то по-другому?
Если Вы подскажете, как исповедоваться «правильно», буду Вам очень благодарна. Заранее спасибо.
С уважением, Анна.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Анна! Вы знаете мне нетрудно ответить Вам на этот вопрос, но меня удивляет другое — почему Вы его не задаете тому священнику, который принимает Вашу исповедь, ведь это так естественно?!
Далее я не могу понять, откуда берется в некоторых людях (только не принимайте на свой счет) пренебрежение к тому, чтобы фиксировать на бумаге свои грехи (пусть это и монашеская традиция), что в этом дурного, т.к. частенько от волнения, люди забывают то, в чем хотели повиниться Богу (мой практический опыт)?
Да, действительно, если исповедь превращается в простое «зачитывание грехов» — т.е. в механическое перечисление тех или иных прегрешений, без Любви к Богу, без осознания вины пред Ним, без желания попросить у Него прощение за те наши действия, слова и поступки, которые огорчили Его Благость, лишив нас святой благодати — то вряд ли она может претендовать на звание ПОЛНОЦЕННОЙ, т.к. является чем-то вроде соблюдения необходимого условия для того, чтобы принять Святое Причастие.
Сила Таинства исповеди состоит в ИСКРЕННОСТИ и ЧЕСТНОСТИ пред Богом, на основе всеобъемлющей сыновней или дочерней ЛЮБВИ к нему, в желании восстановить священный и ЖИВОНОСНЫЙ союз с Ним, прерванный грехом (см. притчу «О блудном сыне») — вот такая исповедь и есть ПРАВИЛЬНАЯ.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.
2010-06-15 | Ольга | boch-ol@mail.ru
Здравствуйте, дорогой отец Олег! Передала Ваше благословение Лие, она горячо благодарила, и просила еще передать, что выполняет все Ваши наставления.
На похоронах подруги я предложила ее маме покреститься, она обрадовалась, согласилась, и недавно прошла таинство Крещения. В этот день ей батюшка при нас (там присутствовал еще ее внук) сказал, чтобы завтра или послезавтра она пришла причаститься, и чтобы она подходила сразу к Причастию, без Исповеди. Она несколько дней назад причастилась, но почему-то уверена, что ей теперь всегда надо причащаться без исповеди, и уверяет нас с ее внуком, что так ей сказал батюшка, поскольку она крестилась уже в почтенном возрасте (70 лет), грехи ее все очистились и нагрешить уже не может, а мы ее только путаем! Очень бы хотелось узнать, что Вы об этом думаете.
Спасибо большое заранее. Храни Вас Бог!
С уважением, Ольга
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Ольга! Вы абсолютно правы в том, что исповедоваться нужно всякий раз, когда готовишься принять святое Причастие, это общее правило для всех. Дело в том, что «не согрешающий ТЕЛОМ, как правило, согрешает «УМОМ», поскольку непогрешим один Бог, а «самый лучший» из людей, которого принято называть библейским словом ПРАВЕДНИК (т.е. живущим согласно правде Божией) — СОГРЕШАЕТ, причем до семи раз в день.
Но вся беда в том, что многие из числа т.н. «верующих» не придают значение такого рода грехопадениям, сосредотачивая свое внимание на грехах плоти, хотя первое грехопадение разумных существ состоялось в ангельском сообществе, т.е. в среде разумных духовных существ или невещественных умов. И мы знаем, что все грехи одинаково неприятны Богу, но «мерзостней всего» (согласно Божьему слову) — ГОРДЫНЯ, ВЫСОКОУМИЕ, ЗАВИСТЬ И ПРЕВОЗНОШЕНИЕ, а это грехи ума, а не плоти. А гордым, как сказано, сам Бог противиться и только смиренным подает благодать.
Другое дело, что необходимо маме Вашей подруге толково объяснить все это, а не «наседать» на нее, хотя я убежден, что Вы, Ольга, все делаете предельно корректно.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.
2010-08-11 | Александра | www.Santa740@mail.ru
Отец Олег, я давно не ходила в храм! А теперь я боюсь исповедоваться, мне очень стыдно и страшно рассказывать батюшке о своих грехах, что мне делать?
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Александра! Ваши страхи вполне понятны и обоснованы, т.к. небытность у исповеди длительный период времени рождает в душе именно такие чувства, как говориться «и стыдно, и страшно, и горько, и больно»...
Вам, как и другим людям, оказавшихся в таком же духовно-бедственном положении, необходимо в данном случае на что-то ОПИРAТЬСЯ, и это «что-то» — вечные и святые слова нашего Небесного Учителя и Господа — Иисуса Христа: «...ВСЯКИЙ ГРЕХ проститься человеком...», даже ХУЛА на Сына Человеческого — т.е. на самого Господа Иисуса Христа.
Святой блаженный Августин, научая свою паству, говорил, что: «Нет греха непрощенного, кроме греха НЕПОКАЯННОГО», иначе говоря, не прощается тот грех, в котором человек НЕ КАЕТСЯ!
Поэтому, ДОВЕРЬТЕСЬ БОГУ, и смело приступайте к Таинству Исповеди, отложив в сторону САМОМНЕНИЕ и УЯЗВЛЕННОЕ САМОЛЮБИЕ, которое порождает в душе страхи и сомнения, мол «ЧТО обо мне ПОДУМАЕТ батюшка...» или «да как ЭТО я ему скажу...», как будто у него других дел нет, как только плохо думать о кающихся или же «смаковать» подробности людских грехопадений?!
Вы вообще-то приходите в храм на исповедь вовсе не для того, чтобы рассказать священнику «про свои грехи», а на духовное свидание с Отцом Небесным, чтобы ПОВИНИТЬСЯ Ему за то греховное, что было сделано, и что нарушило живую и действенную связь души с Небом.
Церковь (храм) по сути, не что иное, как духовный госпиталь, где проходят лечение люди, израненные в духовной брани.
Безусловно, можно каяться и «без священника», в рамках своей «кельи», как это делаем мы каждый вечер совершая вечерние молитвы (в конце), ясно представляя себе то, что Господь прощает нас сразу, как только мы обращаемся к Нему с молитвенной просьбой о прощении, но следует понять и другое, что именно через священника Господь (по слову святителя Феофана Затворника) ОБЪЯВЛЕТ нам о Своем прощении и РАЗРЕШАЕТ об бремени грехов. К тому же священник выслушивает исповедь кающегося вовсе НЕ ИЗ ЛЮБОПЫТСТВА, а в соответствии с ПАСТЫРСКИМ ДОЛГОМ — в рамках совершения Таинства.
Храни Вас Бог и ПРЯМЫМ ХОДОМ НА ИСПОВЕДЬ, пока совсем не застыдилась.
С уважением, протоиерей Олег.
2010-08-16 | Ольга | berill_diadema@mail.ru
Благословите, батюшка! С Вашими песнями меня познакомил сын маминой подруги, он — священник. С того момента редко какой день у меня проходил без того, чтобы я не послушала Ваши песни. Они очень душевные, теплые и лично мне очень помогают по жизни. Спасибо Вам за Ваше творчество! И дай Вам Бог только добра. Но я к Вам за советом. Службы в местном храме я посещаю. Но покоя не нахожу там... Два года назад ездила в Москву, там посетила Троице-Сергиеву Лавру. И поняла, что нашла место, где мне действительно хорошо. Долго бродила по территории и наслаждалась покоем и тишиной. И поняла, что хочу исповедаться. Но, приехав домой, в местном храме я не обрела того душевного равновесия. А потом, слушая Ваши песни, подумала, что Вы такой же добрый и светлый, иначе не было бы таких замечательных песен. И мне хочется исповедоваться именно Вам. Думаю, Вы не откажете смиренной рабе Божьей Ольге...
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Ольга! Разумеется, приходите на исповедь, если у Вас есть такого рода желание, но хотелось бы Вас предостеречь от разочарования, т.к. тот образ или то представление, которое у Вас сложилось обо мне от прослушивания песен, может НЕ СООТВЕТСТВОВАТЬ тому впечатлению, которое обычно рождается в процессе личного общения, поскольку песенное творчество или, скажем совершение Божественной Литургии (как в моем случае), позволяет разглядеть душу, т.с. «в чистом виде», в отличие от личного общения, «обремененного» наследием человеческого несовершенства — об этом следует помнить, как я уже сказал, чтобы избежать т.н. «крушения идеала».
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.
2010-10-20 | Татьяна | tanya.shiryaeva@gmail.com
Добрый вечер, батюшка. Если можете, помогите разрешить мои сомнения. Почти пятнадцать лет хожу в один из подмосковных храмов. С батюшкой и всей его семьей сблизилась лет пять-шесть назад. Много помогала по храму, стирала облачения, убиралась, ни в чем не отказывала. К прошлому воскресению готовилась на исповедь и причастие, и вдруг батюшка не вышел и не стал исповедовать, в результате причащались только младенцы. Для меня это было шоком, не знаю, как мне быть, идти в этот храм и делать вид, что ничего не произошло наверно не смогу, но тогда куда идти? Наверно получился сумбур, но меня переполняют эмоции и очень трудно с этим справиться.
С уважением, Татьяна.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый вечер, Татьяна! Вы, вероятно, искренне пишите о том событии, которое привело Вас в состояние нервного потрясения, но согласитесь, о таких вещах с чужих слов судить очень трудно, одно лишь могу сказать совершенно определенно: «Не судите, да не судимы будете», в силу чего, я не хочу брать на себя роль третейского судьи и выносить вердикт относительно действий пастыря вашего прихода. Если он поступил так, как Вы об этом пишите, значит, полагаю, у него были к тому ОСНОВАНИЯ, да и вообще, как бы там ни было, ему держать ответ пред Господом за свои действия, а не нам с Вами отвечать за него. Так что, как говориться — не будем искать соринку в чужом глазу, в прочем и сам акт Святого Причастия вряд ли можно ставить в прямую зависимость от понесенных трудов в храме, от «уборки» и от «стирки облачений», т.к. полагаю, Вас это никто НЕ ПРИНУЖДАЛ делать.
Но следует знать, что и прихожане, и сотрудники храма причащаются Святых Таин НА ОБЩИХ ОСНОВАНИЯХ, не зависимо от наличия церковного послушания, т.к. у Бога нет ЛИЦЕПРИЯТИЯ и перед Святой Чашей все обладают РАВНЫМ достоинством.
Смиритесь и примите от Бога то, чему Он ПОПУСТИЛ быть, ибо Ему виднее, что для нас с Вами полезнее, а что нет, и, возможно, Его волеизъявление нашло отражение в поступке Вашего батюшки. Берегитесь СКОРОПАЛИТЕЛЬНОСТИ в суждении, т.к. это нередко приводит к осуждению, а оно есть — порождение ГОРДЫНИ, тяжкий грех и святотатство (похищение у Бога власти осуществлять суд над людьми). На Вашем месте, я бы постарался объясниться с батюшкой придя к нему на исповедь, получить от него вразумление и продолжать быть доброй прихожанкой Вашего храма, какой Вы, надеюсь, были все это время.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.
2010-11-04 | Марина |
Отец Олег, здравствуйте! Помогите, пожалуйста, понять. Батюшка (Он гость в нашем храме), и вчера исповедовать вышел он, а не тот батюшка, к которому я обычно ходила. На исповеди (даже не знаю, как правильно) сказал причащаться раз в неделю. Чувствую, что мне это не по силам. И что это такое? Благословение? Но ведь я не спрашивала его. Епитимия? Но это как возможно? Хотя для меня это так и вышло. В душе такая тревога от того, что что-то не так поняла, не так могу сделать.
Спасибо Вам, батюшка. Вы всегда рядом Вашими добрыми песнями. В них я нахожу утешение, успокоение для души и просто радость, когда «плачет моя душа...».
Божией помощи Вам всегда.
С уважением, Марина.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Марина! Откровенно говоря, я не думаю, что сказанное Вам приезжим священником есть нечто вроде «облагодатствованного повеления» и уж конечно не является епитимией, т.к. епитимией в ряде случаев служит ОТЛУЧЕНИЕ от Святого Причастия, а не ЕЖЕНЕДЕЛЬНОЕ причащение, которое является свидетельством достаточно высокого уровня духовной жизни.
Однако следует знать, что некоторые пастыри в своей духовнической практике используют еженедельное причащение пасомых в качестве благодатного средства, которое укрепляет духовно ослабевших из их числа, но, разумеется, при соблюдении канонических правил связанных с этим.
В данном случае мы, скорее всего, имеем дело с ПАСТЫРСКИМ СОВЕТОМ, своего рода благочестивым пожеланием и в этом нет ничего худого. Ну, а в дальнейшем, по всем вопросам такого рода обращайтесь к Вашему приходскому священнику, поскольку он всегда рядом и достаточно хорошо знает Вас (чего не скажешь обо мне), с тем, чтобы дать дельный совет, дабы избежать всякого рода сомнений и душевной тревоги.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.
2010-11-15 | Марина |
Батюшка, здравствуйте! Спасибо Вам за разъяснение. Только, к сожалению, душевные силы исполнить этот совет у меня не появились. Даже выполнив все канонические правила, мне душой, сердцем не подойти к Святому Причастию подобающим образом, благоговейно, так часто. Боюсь, что это может стать просто формальностью. А за день до воскресной литургии подумала, что, быть может, не надо ждать какого-то особого «благодатного состояния», а заставлять себя причащаться чаще, подобно тому, как приходится заставлять себя внимательно молиться, совершать какие-либо дела, которые более нужны ближним, даже окунаться в святом источнике тоже приходится через усилие над собой. Ведь это такой дар Божий — Святое Причастие, не смотря на то, что я Его так мало люблю. И с благословения священника я вчера причастилась.
Ещё спасибо Вам, батюшка, за Ваше пастырское слово на сайте. Читая Ваши советы Елене, понимала, что и сама поступала верно в похожей житейской ситуации. Поначалу трудно было справиться с эмоциями, но Ваше слово помогло и поддержало.
С уважением, Марина.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Марина! Поздравляю с причастием! В своем предыдущем ответе, я попытался донести до Вас мысль, что право исполнять или не исполнять совет приезжего батюшки принадлежит Вам и совсем не входит в сферу ОБЯЗАТЕЛЬНОГО, как для вас, так и для всех других.
«Алгоритм» Вашего участия в Таинстве Святой Евхаристии «задается», во-первых: Вашей потребностью в этом, и, во-вторых: общепринятой ЦЕРКОВНОЙ практикой.
Для кого-то подходящей мерой причащения может служить причащение шесть раз в год, для другого — один раз в месяц, а кому-то может подойти совет Святителя Феофана Затворника — один раз в две недели, главное здесь то, чтобы подолгу или вообще, не ОСТАВАТЬСЯ БЕЗ СВЯТОГО ПРИЧАСТИЯ!
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.
2011-03-08 | Любовь | bulu44@rambler.ru
Батюшка, мне на исповедь очень надо, но начинать надо от семи лет и до ныне, а кто выберет время. Священство очень занято в наше время. Я не одна такая.
С Великим Постом! р.Б. Любовь.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Любовь! Заранее прошу не обижаться на несколько строгий (как вам может показаться) тон письма.
Вот вы пишите: «...начинать надо от семи лет... Священство очень занято...» — не хочется думать, что это всего лишь отговорки, т.с. кулиса перед лицом вашей гордыни....
Если честно, то это довольно частый предлог, к которому прибегают люди однотипного вам устроения, для того, чтобы не ходить на исповедь. Ну что ж, дело ваше, видимо озвученная проблема в большей степени психологическая, нежели чисто духовная. Видимо для вас легче жалеть себя и упиваться «своим горем», кричать «на всю Ивановскую» о том, как вам плохо (как будто всем остальным так хорошо, что «просто нет слов»), задавать пастырю «скользкие» вопросы, желая услышать от него то, что согласуется с вашим воззрением на данную ситуацию, а не то, что ему противоречит...
На мой взгляд — это ни что иное, как «переливание из пустого в порожнее» и не более того.
Что делать, на подобное нас всегда хватает, а когда предлагается решение, нарушающее присущие нам стереотипы — сразу находим предлог, чтобы ничего не делать, т.с. оставаться «при своих».
Вы меня простите, но я не понимаю, зачем тогда обращаться за советом, когда вы сами все прекрасно знаете и вдобавок, не собираетесь ничего менять в сложившейся ситуации?
Вот вы пишите, что надо исповедоваться «от семи лет» — да, действительно, есть такая духовническая практика, но вы почему-то убеждены, что она адресована именно вам, как-то странно... Вы попробуйте начать с малого, попытайтесь сделать «разбор полетов» своей души, хотя бы за неделю, т.к. всем известно, что всякий великий путь начинается с малого шага, покайтесь в том, что пока еще свежо в памяти и за что осуждает совесть, а там доберетесь и до тех, которые «от семи лет».
Храни Вас Бог.
Протоиерей Олег.
2011-03-08 | Любовь | bulu44@rambler.ru
Батюшка, если бы Вы вообще были со мною знакомы, то рассердились бы на мои грехи всерьез и на меня в том числе. Давно никто не принимал во мне такого участия, и я очень рада и благодарна Вам за Ваше не безразличие ко мне, как к Божьей Твари. Спасибо Вам за все, но сердиться мне на Вас (а тем более на себя) просто чего-то не получается. Я сейчас улыбаюсь и говорю как всегда шепотом. Вы во всем правы.
Мне понравился Ваш ответ. Но из «панциря» не высунусь. Опыт богатый. Слава Богу. А почему захотела пообщаться? Потому что Вы знаете, о чем поете. И кроме всего на мое одно слово от своих щедрот написали мне очень много, по — моим меркам. А вопрос был не скользкий, а насущный. Я не знаю, у кого получается все сразу, после того как он один раз попросил Бога. В реалии получается хорошо, если устоит человек, а двигаться приходится по «сотой доле миллиметра». Не мне Вам об этом говорить. И исходная позиция бывает зачастую совсем не радужная. Выбрать меньшее зло зачастую, если не всегда — дело главное.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Ну и, слава Богу, что так, а то я уже стал переживать, что несколько «перегнул палку» и вместо того, чтобы хоть как-то утешить, пустился в обличение. Но из панциря, Любовь, выйти все-таки придется, (если, конечно, это не пустая болтовня и вы реально нуждаетесь в помощи), и это не смотря на то, что душа за эти годы, как бы срослась с ним и подозреваю, что в данном случае не «вылезать» из него придется, а вам придется «отдирать» его от души, но что делать, зачастую бывает так, что самое эффективное лечение оказывается подчас самым болезненным. А на счет того участия, которое я проявил к вашей проблеме скажу так: здесь нет ничего особенного, т.к. К А Ж Д Ы Й из нас, несущих крест священнического служения, всегда имеет перед глазами пример нашего Доброго Пастыря Христа, который оставляет девяносто девять не заблудших овец и отправляется на поиски одной пропавшей.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.
2011-03-10 | Любовь | bulu44@rambler.ru
Благодарю за проповедь.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Как принято говорить: " Не нам Господи, не нам, но Имени Твоему даждь славу...«, поскольку все то доброе, что исходит от нас — не наше, а Божье, не зря же наши предки говаривали, что: «Без Бога — не до порога!»
Храни Вас Бог.
Отец Олег.
2011-03-10 | Анна | berisol@yandex.ru
Добрый день! К слову об исповеди. Я, наверное, скажу сейчас что-то «вне формата», но это мой жизненный опыт. Вспомнила свою первую и последнюю в жизни исповедь: в 12 лет узнала, что такое исповедь и с трепетом в сердце, надежной на прощение подошла к батюшке — называла все грехи на тот момент мною совершенные: ругалась с мамой, воровала яблоки в соседнем саду, играла в карты, врала. И все. А мне сказали, что у меня много грехов — чтобы приходила в следующий раз. Я была в сильном расстройстве. Да, я пришла в следующий раз, но (в чем сейчас каюсь) назвала уже не 5, а 3 греха — меньше, и меня простили... Больше не ходила, не хотелось врать, да и не доверяла.
А теперь я не хожу на исповедь — сразу все Христу рассказываю, ведь Он умер за мои грехи, а не человек. А к духовному отцу (человеку) иду только за советом или ответом на вопрос...
Отец Олег | olegskoblya.ru
Вы Анна, противоречите сами себе, т.к. если вы к кому-либо (независимо от персоналии) обращаетесь за советом или с вопросом, то вы тем самым заявляете о своем ДОВЕРИИ этому человеку, его взгляду на проблему, его духовному или жизненному опыту, а если нет — то вы к нему не обращаетесь, это очевидный факт. А у вас так: пастырю я не доверяю и потому не хожу на исповедь, но за советом хожу поскольку... доверяю ему (!?), ну вот как вас понять...
Не хотите врать — не врите, но все же стоит знать, что Таинство Святой Исповеди (в котором вы не хотите принимать участия) согласно вероучению Святой Православной Церкви установлено самим Спасителем посредством подачи апостолам Святого Духа, с последующим наделением их духовной властью «вязать и решить грехи». То, о чем вы говорите, есть обреченная на неудачу попытка спастись (освободиться от греха) БЕЗ УЧАСТИЯ Святой Церкви, т.к. если вы можете спокойно обходиться без Таинства Исповеди, то тогда вы спокойно можете обходиться и без Святого Причастия, а без этого, как известно не достигается спасительное единство с Христом и невозможно спасение.
Следует отличать вашу частную исповедь Христу и Таинство Исповеди, установленное не кем иным, как Самим Христом, т.к. это не одно и тоже.
При вашей частной исповеди — очищается ваша совесть, а при исповеди Церковной ваша душа освобождается от греха и, что особенно важно, вы восстанавливаете спасительное единство со Святой Церковью, которая есть тело Христово, т.е. с самим Христом.
Святитель Феофан Затворник пишет об этом так: «Господь прощает каждого из нас тотчас же, как только мы обратимся к Нему за прощением, но ОБЪЯВЛЯЕТ о своем прощении — на исповеди, через священника», а то если крестить ребенка, то мы в церковь несем — доверяем, а на исповедь — ни в коем случае, ибо нет доверия... Если доверять в одном, то следует доверять и в другом.
На самом деле на церковную исповедь людей обычно не пускают какие-то внутренние проблемы, но вряд ли они связаны с личностью того или иного священника, т.к. храмов у нас, слава Богу, много и духовенства немало, как говориться «есть из кого выбирать».
В начале моего воцерковления и у меня случались подобные «казусы» с участием лиц из числа духовенства и приходилось смирять себя и преодолевать приступы уязвленного самолюбия, а так же чужую немощь, т.к. священник то же человек и ему присущи свои недостатки, и нередко его одолевают какие-то свои проблемы, и не каждый из нас имеет необходимый пастырский опыт... Но, как сказал Господь, когда вас гонят в одном городе идите в другой, так и здесь — я шел к другому батюшке, от другого к третьему (хотя меня никто не гнал)... пока, наконец, не обрел того, кого искал, но при этом я всегда понимал, что независимо от того, кто принимает мою исповедь, суть таинства не затрагивается, т.к. я исповедуюсь не пастырю, а ХРИСТУ, в ПРИСУТСТВИИ пастыря, которого Святая Церковь наделила полномочием прощать грехи властью нашего Господа.
Дай Бог вам когда-нибудь найти «своего» батюшку, а до этого исповедуйтесь у того, кто есть на текущий период, и благодарите Бога за то, что хоть и «плохонькие » мы (духовенство), но все же мы у вас есть.
Храни Вас Бог.
Протоиерей Олег.
2011-03-11 | Анна | berisol@yandex.ru
Добрый день, отец Олег! Знаете, Вы очень верно прочитали мое письмо, а если быть точнее, сердце, что в нем живет недоверие. Однажды подорванное, трудно восстановить (и это касается (тем более) не только моего случая с исповедью, а вообще по жизни). Относительно противоречия самой себе — Вы правы, что я не доверяю и человек, с которым советуюсь, просто хочу услышать еще мнения и потом делаю вывод самостоятельно. Над тем, что Вы сказали и посоветовали — буду думать.
Спасибо, что вы (духовенство) есть, и спасибо, что Вы отец Олег тоже есть реально.
С уважением и благодарностью.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Ну, слава Богу, что все так удачно вышло. Рад буду быть полезен и впредь, как вам, так и всем другим посетителям моего сайта.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.
2011-04-17 | Ольга | boch-ol@mail.ru
Здравствуйте, дорогой отец Олег! Поздравляю Вас с Вербным Воскресением! Долгих лет жизни, счастья, дальнейших творческих успехов и помощи Божией в Вашем служении! Вы нам (посетителям Вашего сайта) очень-очень нужны! Я захожу на Ваш сайт каждый день в поисках наставлений.
Вчера на полиелейной службе батюшка при помазании «промазал» (как он сам выразился) и попал мне кисточкой, полной елея, в больной глаз. Я это сразу восприняла как настоящее чудо! Недавно дала некоторые из Ваших песен первых альбомов послушать маминой подруге. Она в восхищении, говорит, что песни несут глубокий смысл, очень мудрые и проницательные.
От себя хочется добавить, что, не переставая, слушаю их (особенно новый альбом), и благодаря им переосмысливаю свою и прежнюю, и настоящую жизнь. И чем больше прочитываю Святое Евангелие и Жития Святых, тем больше ужасаюсь своим и давним, и сегодняшним грехам. Как мне с ними быть, отец Олег? В частности со старыми? Я их исповедовала лет десять назад, но тогда была очень далека от церкви, и, как мне сейчас кажется, каялась совершенно не подробно и не прочувственно. И хотя недавно сестра сказала, что мне тогда даже наложили епитимью, я этого совершенно не помню. Помню только, что совершенно радостная отходила от батюшки после исповеди. А сейчас мне кажется, что я совершенно неполно их исповедовала и, наверное, даже не сильно понимая весь ужас. И иногда становится от этого очень страшно.
С уважением и благодарностью, Ольга.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Ольга! Ты пишешь, как быть с теми грехами, которые уже исповедованы, т.е. которые мы относим к категории старых? Так вот: исповеданы — значит, исторгнуты из души, прощены Богом и изглажены из книги совести!
Но дело в том, что есть такая вещь, как ПАМЯТЬ, и она (пока мы еще молоды) удерживает их в нашем сознании (ибо таково ее свойство), причиняя нам ЦЕЛИТЕЛЬНУЮ боль, лишь бы при этих воспоминаниях не рождалось сочувствие к прежде бывшим грехопадениям или же сожаление, что нельзя повторить их снова. А если мы испытываем стыд за грехи прошлого, то подобный стыд — вещь спасительная, кстати, удержит при случае от повторения того или иного дурного поступка. Оля, придет старость не то, что грехов молодости — себя помнить не будем, не вспомним вечером, что утром было так то.
Храни тебя Господь.
С уважением, отец Олег.
2012-04-01 | Игорь | igor-7903@mail.seversk.ru
Здравствуйте, отец Олег! Хочу задать Вам вопрос. Совершенно случайно наткнулся на статью про погруженных, т.е. тех, кто был крещен мирянами, и в душу мою закрались сомнения. Крестился я в 26 лет, это было в 1994 году, тогда крестили без собеседований, и я крестился просто, что бы быть крещеным, не понимая всей ответственности. После совершения обряда крещения Батюшка, совершающий таинство, сказал, что надо будет обязательно исповедоваться и причаститься. По-настоящему к Вере я пришел только десять лет спустя, тогда же первый раз исповедовался и причастился. Сейчас я пытаюсь жить по-христиански, правда у меня плохо, получается, стараюсь регулярно исповедоваться и причащаться. Скажите, пожалуйста, крещенный я или нет, или я постоянно совершаю грех, и что мне делать?
С уважением, Игорь.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Игорь! Данным обстоятельством смущаться не стоит, вы КРЕЩЕНЫ и грех в этом сомневаться!
Исповедайтесь, причащайтесь без всякого сомнения.
С уважением, отец Олег.
2013-02-05 | Анастасия |
Здравствуйте, отец Олег. Скажите, пожалуйста, есть ли какие-либо правила, особенности, если причащается беременная женщина? Спасибо за ответ.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Анастасия! В отношении беременных и кормящих грудью (на весь период кормления) такой особенностью согласно канонам Русской Православной Церкви является освобождение от обязательного поста в среду и пятницу, а так же в период многодневных постов: Рождественского, Великого поста, Святых апостолов Петра и Павла и Успенского. А так же перед Святым Причастием. В отношении молитвенного правила (его продолжительности) все зависит от физического самочувствия (усталость, болезнь, недомогание) или умственного перенапряжения, но ни в коем случае от наличия желания, которое вследствие свойственной нам лености может не появиться вообще. Такого рода вопросы лучше всего обсудить с духовником, а в отсутствии такового с тем приходским священником, у кого вы обычно исповедуетесь.
Храни вас Бог.
С уважением, отец Олег.
2013-04-04 | Михаил |
Здравствуйте, отец Олег. Желаю исповедаться, причаститься и пособороваться. Имеет ли значение в какой последовательности к ним подойти, и возможно ли участие во всех этих таинствах в один день? Спаси Господи.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Михаил! Пособороваться, а затем поисповедоваться и причаститься. Храни вас Бог.
С уважением, отец Олег.
2013-04-02 | Наталья Толстяк |
Здравствуйте, отец Олег. Подскажите, пожалуйста, как правильно подготовиться к Литургии Преждеосвященных Даров. Литургии в среду вечером. Надо ли исповедоваться, читать последование ко Святому Причащению, не вкушать пищи до вечера. Храни Вас Бог.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Наталья! Готовиться к Литургии Преждеосвященных Даров следует точно так же, как полной Литургии.
С уважением, отец Олег.
С уважением о.Олег.