2010-05-08 | Dimon | Kaleichik_dmitri@mail.ru
Здравствуйте, отец Олег!!! Поздравляю Вас со светлым праздником 9 мая!!! И желаю всем на свете, чтобы то, что было тогда, не повторилось теперь и вообще никогда!!!
Но послушайте, батюшка, если включить логику, то Пасха по ходу тоже день победы? День Победы Бога над всеми грехами мира. Но у ветеранов ВОВ и атеистов этот праздник ценится больше, чем Пасха, Победа Великого Бога!!! Видимо, такова человеческая природа — высоко ценить свои достижения, и недооценивать Великой Победы Господа. Спасибо, что прочли.
С уважением к Вам, Дмитрий.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый вечер, Дмитрий! Благодарю сердечно за поздравления с праздником великой Победы и в свою очередь поздравляю вас с этим великим Днем в истории нашего Отечества.
В том, что некоторые люди из числа перечисленных вами категорий (ветераны ВОВ, атеисты) ценят этот день выше Пасхи, нет ничего удивительного, т.к. в Пасху (воскресение Господне) необходимо ВЕРИТЬ, доверяя «чужому» слову, ибо мы не являемся участниками и очевидцами Евангельских событий — т.е. по сути, ВЕРИТЬ НЕ ВИДЯ, а это согласитесь удел НЕМНОГИХ из числа живущих на планете людей. Причем, по слову Спасителя, количество верующих с каждым годом будет УБЫВАТЬ: «Сын Человеческий, однажды придя, найдет ли веру на земле...»
Ну, а про атеистов и говорить нечего — т.к. «по имени и житие их», и требовать от них ценить Пасху (в которую они не верят), на мой взгляд, просто абсурдно!
Надо все-таки учиться различать такие понятия, как церковный праздник (в основе которого лежит определенное религиозное воззрение) и светский (в основе которого лежит конкретное историческое или культурно-историческое событие в жизни страны) и не валить все в одну кучу. Победа Спасителя над адом и смертью — есть самое великое событие ПЛАНЕТАРНОГО МАСШТАБА и оно находиться совсем в иной исторической плоскости, нежели победа советского народа над германским фашизмом и пытаться их сопоставить (если идти логическим путем), согласитесь, не меньший абсурд, нежели требовать от атеистов проявлять радость по поводу Пасхи.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.
2011-02-14 | Игорь | igor-7903@mail.seversk.ru
Здравствуйте, отец Олег! Хотелось бы узнать Ваше мнение, как православного священника, о празднике «День святого Валентина».
С уважением, Игорь.
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Игорь! Думаю, что не стоит так серьезно относиться к данной традиции возникшей, среди молодежи в качестве социальной «фишки» (выражаясь языком неформальной среды), которая не имеет под собой абсолютно никакой религиозной подоплеки, за исключением того, что в этот день Римско-Католическая Церковь празднует священную память Святого мученика Валентина!
Не думаю, что в нашей стране все те, кто по общепринятому сценарию отмечают этот день, на поверку, являются ревностными католиками, и уж конечно вопрос отношения к этому явлению не является хоть сколько-нибудь вероучительным, чтобы его обсуждать всерьез на богословском уровне.
Ну, а так — вполне безобидная и по-своему красивая «история», если не сопрягать ее с известными пороками.
С уважением, отец Олег.
2011-04-19 | Елена | euk2004@mail.ru
Батюшка, в этом году правительство Москвы установило проведение субботника 23 апреля. Администрация города будет объезжать с проверкой и не только учреждения, будет смотреть, как народ работает. Нас на работе заставляют всем выйти и работать. Получается, что готовиться к Пасхе нет времени, а где взять силы идти на всенощную? С таким я сталкиваюсь впервые. Просьба к начальству о выходе на субботник в другое время вызвала бурю негодования и упреков, что так фанатично, как мы, нельзя себя вести в обществе. Но разве это фанатизм? Я работать люблю, слава Богу, могу, но в этом случае... Прямо какая-то скрытая борьба с людьми выходит. По этому вопросу у меня еще и смирения нет внутри. Молюсь. Может быть, Ваш совет меня как-то успокоит. Подскажите, пожалуйста, как себя вести в этой ситуации?
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Елена! В Святом Евангелии Господь учит нас Богови отдавать Божье, а кесарю — кесарево.
Я полагаю, что в данном случае следует применить именно этот Евангельский принцип и поработать на субботнике, разумеется, в режиме «по силам», т.е. без фанатизма, но добросовестно, И на вечернее богослужение пойти — ничего, Господь укрепит, зато благодать, какая — ДВОЙНАЯ: и городу (по сути ближнему) помогла, и Господу угодила. Во всяком случае, я бы поступил именно так.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.
2011-04-20 | Даша | darya_kuzhenkina@mail.ru
Здравствуйте, отец Олег! Ответьте, пожалуйста, на мой вопрос. Я не от одного человека слышала, что работать в воскресенье — грех. Я не понимаю, как труд может быть грехом? Получается, что по воскресеньям я не могу, например, мыть окна, пылесосить или копать огород?
Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Даша! Особо понимать здесь нечего, т.к. подобная проблема получила свое решение еще во времена Ветхого Завета. Так, у пророка Екклесиаста написано: «...время разбрасывать камни и время собирать камни...», в вашем случае можно сказать примерно так: «...время в Церковь ходить и время огород копать, время Богу молиться и время окна мыть...» и т.д. — вариантов, как вы понимаете, здесь может быть много.
Другими словами, день Воскресный выделен самим Богом из числа прочих дней и принят полнотой Церкви, как день посвященный Богу, т.е. в этот день, верующий человек на первое место ставит богообщение — молитву преимущественно в церковном собрании, но если возникает необходимость, то не гнушается и поработать в этот день, кстати, люди различных профессий «несут рабочую вахту» для нашего блага и это не считается грехом.
Не работа грех, а грех есть — отсутствие любви к Богу, а так же неимение должного богопочитания и благоговения пред Богом, который сказал: «Шесть дней делай свою работу, а день седьмой — СУББОТА (суббота происходит от еврейского слова „шабат“, т.е. покой) Господу Богу Твоему». Я думаю, что всякий согласится, что окна можно вымыть и в другой день, не дожидаясь воскресенья, или же в воскресенье во второй половине дня или после обеда, если совсем уж некогда, т.е. выход всегда найти можно, было бы желание.
При рассмотрении подобных вопросов следует помнить то, что Святая Православная Церковь никогда не предлагает своим чадам, «воды из отравленного источника», и все церковные традиции и правила прошли испытания временем и жизнью во Христе Иисусе.
Храни Вас Бог.
Протоиерей отец Олег.
«Снег», «Клинопись», «Соловецкая», «Херувимская»… «Снег», «Клинопись»… Слушала и вспоминала.
Десять лет назад Санкт-Петербург стал моей духовной родиной. В один из приездов в лавочке Александро-Невской Лавры показали на две кассеты: «Возьмите, не пожалеете! Это наш питерский батюшка!» На обложке было написано: ««Ангел Молитвы» о. Олег Скобля» и «Крестный ход. Духовные песни иерея Олега Скобля».
Ваши песни и песни иеромонаха Романа (Матюшина) стали песнями моего «церковного детства», того дивного периода, когда человек только входит в ограду Церкви. Тишина и покой Никольского у Владыки Иоанна, летний дождь за окнами часовни на Смоленском, свечи матушке Ксении, щедрое солнце Кронштадта на балкончике батюшки Иоанна.
Помню, как в тот период очень хотелось почитать Ваши интервью, узнать клириком какого храма Санкт-Петербурга Вы являетесь, но поиски по интернету были тщетны. Были только кассеты, которые я каждый раз привозила в Москву из Питера друзьям, коллегам, знакомым. Кассету «Крест кованый» слушали огромной компанией. Слушали, обсуждали, спорили, отвлекались, вновь слушали и вновь заваривали чай. Как всегда, разговорам о литературе и музыке вечера не хватило, к первым звездам на небе фаворитом альбома стала песня «Крещенский снег».
Мы быстро взрослели в нашем «православном детстве» и слово «война» обретало вполне реальный смысл. Вышел Ваш альбом «Крылатый лев» и в Интернете нашелся адрес храма, где Вы служите настоятелем. Но «детство» прошло, и каждый из нас, кто «вырос» на Ваших песнях, должен был сделать свой духовный выбор. На смену любимому Питеру пришли долгие километры дорог. На Святом озере Валдая родным питерским звучал во мне «Крещенский снег», «по Аппиевой дороге нас поведут на Кресты» в изнуряющем зное Рима, в Рязани, в Калуге, на Псковщине хранили «Лаврские колокола» молитвами знакомых чад Владыки Иоанна. Город, по воле Господа, ставший духовной родиной берег Вашими песнями в пути.
Мне очень стыдно, что я редко писала Ваше имя в записках, оправдывая себя тем, что мы не знакомы лично. Мне очень горько, что я не смогла помолиться в храме, где Вы несете свой настоятельский крест, в храме, где престол освящал Владыка Иоанн.
Отец Олег, низкий поклон Вам за Ваш труд, за Ваше творчество, за этот сайт, согревающий души и сердца.
Мы, прихожане и миряне, редко можем до конца увидеть и понять всю тяжесть и боль пастырского служения сегодня. Монашествующие, протоиереи и иереи нас берегут по своему милосердию. Дай Бог Вам сил на том трудном пути, что Вы избрали – пути пастыря, настоятеля храма, пути творческого служения Господу. Дерзну попросить Ваших молитв, если это возможно. Храни Вас Господь!
P.S. Где можно прочесть Ваши интервью?
С уважением, Ольга.
P.S.
Интервью скоро появится на этом сайте в его обновленном виде.