Зарегистрированных пользователей: 695

1.15. О вероисповедании

2010-08-21 | Ольга Козлова |
Уважаемый отец Олег, благодарю за Ваши песни, они очищают душу!
Подскажите, пожалуйста, разрешается ли общение с людьми, у которых другая вера? («Адвентисты седьмого дня»)
Да хранит Вас Господь!

Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Ольга! На СОЦИАЛЬНОМ уровне никакого «вето» на общение с людьми, исповедующими другую веру или религию, не существует. Что касается духовного уровня, то следует сказать, что здесь вопрос решается двояко:
а). Если речь идет о взаимодействии религий или же конфессий в деле достижения мира и согласия в обществе, или при ликвидации последствий войны или стихийных бедствий, то мы независимо от религиозных взглядов выступаем, как говориться, единым фронтом;
б). Но, если речь заходит о литургической или вероучительной сфере, то, безусловно, мы стоим на позициях ИСТИННОСТИ ПРАВОСЛАВИЯ, исключая всякую форму агрессии в адрес людей, придерживающихся иных религиозных воззрений, оставляя за собой право ограждения православных от любой формы агрессивного прозелитизма;
На службы к адвентистам я бы не стал ходить и от споров о вере тоже бы удалялся, следуя вернейшему апостольскому слову. Но общение иного свойства (если это необходимо) я бы сохранил, но в тех пределах, при которых оно не наносило бы вред моему православному мироощущению.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.

 

2011-04-03 | Владислав | Vlad2003@yandex.ru
Батюшка Олег, здравствуйте! Прежде всего, хотел сказать спасибо за песню «Свеча» из последнего альбома. А еще ответьте, пожалуйста, или подскажите, где можно почитать ответ на такой вопрос, который для меня очень важен и интересен:
я понимаю и принимаю, что может быть разделение всех людей на верующих
и неверующих. Но как Бог допустил, что существует великое множество религий
и даже Христианских ответвлений довольно много. Ведь каждый представитель любой из этих религий АБСОЛЮТНО уверен, что его религия самая правильная, что если он изменит своим убеждениям, своей религии, то он будет предателем и т.д.
То есть получается, что Бог допускает спасение только одних православных, а остальные как бы грешники и заблуждающиеся люди (но ведь таких миллионы, если не миллиарды)?
Ну, вот представьте себе, что человек вырос в мусульманской семье, в мусульманской стране, всю жизнь ходил в мечеть и т.д. Ну как он поверит в Христа? Ему же надо предать себя, свои убеждения, своих близких, страну и т.д. Это ведь практически невозможно! То есть такой человек заранее обречен и не может спастись?
Или Бог все-таки допускает и таких людей (мусульман и др.) до спасения? То есть действует примерно такой принцип, как победа в спортивных соревнованиях: Христианство — это идеальная, максимально близкая к Богу религия (то есть как бы золотая медаль), мусульмане, например, подальше от Бога (например, серебряная медаль) и т.д.

Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Владислав! Степень близости или удаления от Бога прямо пропорциональна нашей вере и ЛЮБВИ к Всевышнему, желанию жить по Его святой воле: «Приблизьтесь к Богу и Господь приблизиться к вам», именно так сказал святой Апостол Петр в своем соборном послании, а приближаемся мы к Богу не ногами, а СЕРДЦЕМ, в котором живет вера и деятельная любовь к Отцу Небесному. В священном писании сказано, что любой народ, ТВОРЯЩИЙ волю Господню и исповедующий принципы любви к Богу и ближнему, будет угоден Ему, а если говорить о Новозаветной эре, то с фактом появления на земле такого явления, как Святая Церковь, которая есть тело Христово, хранительница Святых Таинств и сокровищница богословия — процесс приближения к Богу и достижения Богоподобия, как максимальной степени единения с Творцом, стал более достижимым, нежели когда-либо в истории человечества.
Понятно, что Бог в Эдемский период человеческой истории, дав Адаму заповедь, даровал в его лице человечеству ПЕРВУЮ систему нравственных координат, в основе которой лежала: а). Любовь к Богу; б). Смирение пред Его волей и в). Послушание, как деятельное выражение любви, т.е. Бог создал одну религию, а множество религий в большинстве своем — плод деятельности умов человеческих (за исключением Богооткровенных религий) и дивиться здесь нечему, поскольку различие мнений по одному и тому же вопросу вообще свойственно человеку, т.с. его природе, в связи с чем существует множество религиозных воззрений, а, следовательно, и религиозных учений, что само по себе — вещь вполне естественная для человечества постэдемского периода.
Я полагаю, что нет смысла рассматривать некое религиозное воззрение (в данном случае ислам), используя систему координат другого воззрения (в данном случае христианства) и наоборот. Все подобные попытки заранее обречены на провал, поскольку учение, лежащее в основе этих двух мировых религий коренным образом отличается друг от друга (в том числе и по вопросу спасения), за исключением идеи монотеизма, что кстати не мешает представителям этих двух великих религий человечества, несмотря на всю сложность развития отношений, находить взаимопонимание по насущным вопросам (преодоление голода, военные конфликты, гуманитарные катастрофы, эпидемии, криминал и т.д.) и взаимодействовать на мировом уровне во имя сохранения мира и согласия в обществе.
Я не знаю, спасутся ли католики, протестанты, или мусульмане, не имеющие надобности в христианском вероучении, я знаю одно — Я БЕЗ БОГА, БЕЗ ПРАВОСЛАВИЯ, ВНЕ ЦЕРКВИ НЕ СПАСУСЬ и для меня этот факт ОЧЕВИДЕН!
С уважением, отец Олег.

 

2011-10-11 | Елена | euk2004@mail.ru
Здравствуйте, отец Олег! Подскажите мне, пожалуйста, как мне молиться за мужа моей дочери? Он крещён, как старообрядец (хотя это только крещение для него), а она у меня крещена в нашей церкви. Как мне его надо подавать в записках в храме и как молиться за него дома? Есть ли на этот счет какие-то правила? И еще, они собираются в будущем венчаться. Какие правила есть на этот счет? Простите, если как-то не так выразила свою мысль.
Благодарю Вас.

Отец Олег | olegskoblya.ru
Добрый день, Елена! Если муж вашей дочери принадлежит к старообрядческой ЕДИНОВЕРЧЕСКОЙ Церкви, то молиться за него следует обычным образом, т.к. между нашими Церквами существует евхаристическое общение, то же следует сказать и о участии «единоверцев» в других Таинствах нашей Церкви.
Но, тем не менее, полагаю, что в данном вопросе (как и в любом другом подобном деле) есть свои тонкости и нюансы, которые следует обсудить с вашим приходским священником.
Храни Вас Бог.
С уважением, отец Олег.

 

К содержанию

Фото со мной
Мои фотозарисовки
Все фото
Мои альбомы
Слушать
Моё видео
Смотреть
Книги и публикации
Православный календарь
Сентябрь
21
Рождество Пресвятой Богородицы
Архив сообщений
Архив поздравлений
О. Олег, здравствуйте.
В этот осенний день с тёплой грустью вспоминаю вместе с Вами о приснопамятном Владыке Иоанне, митрополите Санкт-Петербургском и Ладожском и радуюсь, что со страниц своих книг он продолжает вести беседу с нами. И Мысль, и Слово его созвучны сердцу моему:

«Какая радость познавать
души сокрытые глубины,
и слову мудрому внимать,
смиряя вечную гордыню.

В молчанье скорбном счёт вести
неправых дней существованья,
и голову склонив, идти
на свет лампады – к покаянью».

Теряя, мы приобретаем, но не каждому дано благо – отдавать и словом своим открывать в душах наших «мир … таинственно-волшебных дум».
Смею сказать, что Слово и Дело Владыки находят своё продолжение в Вашем дарованье – в частности, отдавать себя через песни, слова и музыка которых разливают вокруг звенящую тишину и душевный покой, непостижимым образом формируя внутри особое светлое пространство.
С уважением к выбранному Вами пути и той Любви, её частицы, которую Вы унаследовали от своего духовного отца, благодать души которого коснулась многих из нас. Храни Вас Бог и Пресвятая Богородица, храни.

P. S. О. Олег, есть ли в электронной версии Ваши проповеди? Планируете ли Вы разместить их на своём сайте?

До свидания. Елена
02.11.2010.
прот. Олег Скобля
Добрый день Елена!
Спасибо Вам за теплые слова в адрес памяти почившего архиерея Русской Православной Церкви,добрая память о котором сохраняется во многих сердцах наших соотечественников как в России ,так и за ее пределами.
Я не склонен думать,что у приснопамятного Владыки былаа какая-то ОСОБАЯ МИССИЯ,кроме той которая была ему вручена вместе с епископским жезлом ,а именно - ПАСТИ СЛОВЕСНОЕ СТАДО ХРИСТОВО в мире ,который стремительно удаляется от своего Спасителя и с этой ТРУДНЕЙШЕЙ задачей Он справлялся в духе лучших представителей нашего епископата(а их надо сказать не так уж и мало) причем таким образом,что заслужил великую сердечную любовь и неприходящую память у современников.
Несмотря на свое пастырское служение,я все же не могу себя считать продолжателем именно этого формата служения Владыки поскольку это был необыкновенный человек и Архипастырь с "большой буквы".
Он и Его путь служения Св.Церкви - по-своему уникальны !
Что касается меня,то я, в меру своих сил ,пытаюсь использовать поэтическое слово и музыку в качестве носителей скажем так -позитивной (а для кого-то и спасительной)ИНФОРМАЦИИ ,что по-свидетельству окружающих благотворно влияет на очень многих и делаю я это не "самостийно",а по-благословению почившего Владыки ,который незадолго до своей блаженной кончины понимал всю пользу данного начинания в деле приобщения к Евангельским ценностям большей части нашего общества.
Храни вас Бог.
С уважением о.Олег.
P.S.
Моих проповедей в эл.виде не существует,да и вряд ли это возможно вообще т.к.для меня это НЕ ХАРАКТЕРНО в силу присущего мне взгляда на проповедь.
Проповедь - есть произнесенное т.е. ОЗВУЧЕННОЕ слово,а потому она должна ЗВУЧАТЬ,поскольку отраженная на бумаге ,она теряет до 80%силы воздействия на аудиторию.
Слово церковной проповеди всегда обращено к целевой аудитории,которая находиться в данном месте и в данное время ,в силу чего она - есть "нечто сиюминутное" ,которое всегда происходит в режиме "здесь и сейчас",на глазах у слушателей,зачастую минуя всякие "домашние заготовки".Во всяком случае для меня это так.
Вы знаете,мне порой случалось произносить неплохие(по мнению других) проповеди,но этих случаев было не так уж и много
Смотреть архив сообщений